• Apodo_ «La Seronera»
• Natural de: Autol Quel*
• Nacida en: 1897 1896*
• Edad:  40
• Vecina de: Azagra (Calle Alta 1, -o Callarta)
• Estado civil: Casada
• Marido: Cándido Pascual**
• Hijos: 2 (Lope y María Pascual Rada) 1 
• Profesión: En casa
• Asesinada en: Pradejón
• Asesinada el: 11-13/08/1936
• Afiliada: UGT

Más información:

Rufina estaba casada con un reconocido activista , Candido Pascual, de profesión Cabrero, conocido por sus esfuerzos y escritos por el reparto de las tierras y la justicia social. Cándido se ve obligado a huir y protagoniza una histroria remenda como tantos «topos», enterrado en vida condenado a no ver la luz del día escondido en un desvan de la casa familiar. Muere enfermo en 1945.

«Cada caso tiene su particularidad y cada una de las muertes una razón de sobra. La de la decisión de la ejecución. A Rufina Pérez, por ejemplo, vecina de Azagra, cuando le llegó la hora, ella misma sospechó del final. Tantas veces habían ido a su casa en búsca de su marido huido, Cándido Pascual, que un día los verdugos no tuvieron más paciencia y se la llevaron. Dicen los vecinos que estaba peinándose junto a su hermana y que les preguntó a ver si podía terminar su tarea. "peínate si quieres, luego te mataremos", dicen que le contestaron. Y así fue»[02] 

A Rufina la fisilaron en Pradejón, en la llamada "Cuesta de la Gata". Fue dada por desaparecida durante unos años, hasta que localizaron su cuerpo en ese paraje juento a otros Azagreses asesinados. 

Recogemos un relato magníficamente hilvanado en memoria de Rufina y de Cándido:

«En este ominoso listado de 71 fusilados, Rufina Pérez Castillo, “la Seronera” y su marido Cándido Pascual Rada, presentan muchos de los rasgos de la familia buscada.

En primer lugar, la familia era forastera. Rufina Pérez (Autol, 1897) y Cándido Pascual (Quel, 1896) eran riojanos, de poblaciones colindantes y a menos de treinta kilómetros de Azagra, donde con 26 y 27 años llegan en 1923.

Rufina y Cándido tuvieron un hijo en 1918, fallecido de tuberculosis al año siguiente, en el domicilio de su abuela María Rada. Pero en 1925 Cándido regresa desde Logroño con un niño de 4 años procedente de la Beneficencia. Su identidad es Lope Haro Vega, nacido en septiembre de 1920, de madre soltera. En el Padrón de 1935 queda inscrito como Lope Pascual Rada, hijo de Cándido y Rufina.

En 1933 se une a la familia María. Nacida en 1922, era hija de Casimiro Pascual -hermano de Cándido- y de Consuelo Rufina, vecinos de Quel. Al morir Consuelo en 1932, Casimiro, “el Casetas” no puede hacerse cargo de su numerosa prole y Cándido y Rufina se hacen cargo de María. Esta nueva adopción obedece más al patrón de la época, en la que las adopciones se hacían en el seno de la familia, como situaciones “de facto”. Aunque sobrina de Cándido, figura en el Padrón de 1935 como María Pascual Rada, con los apellidos del padre de acogida.

La familia figura viviendo en la calle Alta 1, -o Callarta, popular contracción azagresa- cercana a la peña, donde había cuevas habitadas por los vecinos sin otro recurso. Lope – ya con 14 años- y Cándido figuran como pastores; como pastor de cabras era Casimiro, hermano de Cándido en Quel, y como antes lo fue el abuelo Genaro. Rufina está afiliada a UGT, lo que indica un grado de activismo y su mote, “La Seronera”, su dedicación a hacer serones, las alforjas de esparto que se colocaban a las caballerías. Figura como analfabeta, como el 40% de la población, sobre todo mujeres y niñas, pero se esfuerzan en mejorar el destino de sus hijos adoptivos, María y Lope, que saben leer y escribir.

Cándido pudo hacer algún trabajo temporal para el Ayuntamiento. El Registro de Colocación Obrera invitaba el 25 de abril de 1936 a inscribirse a los obreros agrícolas, pues tanto para patrones como para obras municipales, las contrataciones se harán “por riguroso turno de inscripción”. En la República, a excepción del periodo entre noviembre de 1934 a febrero 1936, que presidió el Ayuntamiento un conservador, se alternaron como Alcaldes Francisco Castro, herrero y socialista y Constantino Cerdán, labrador y de Izquierda Republicana. Ambos serán fusilados.

En Azagra, pueblo destacado por su organización obrera, Cándido es un importante miembro de las izquierdas. Rufina y él se encuentran integrados entre sus compañeros socialistas. Ambos actúan como testigos en la primera boda civil de Azagra, en octubre de 1932, cuando se casan Adoración Iñigo y Santiago Pascual.

Cándido fue Presidente de la agrupación local en 1932. Cuando la presidencia recae en Francisco Castro, ocupa el puesto de secretario, y es reelegido en ése cargo en vísperas de la guerra.  Combina su trabajo de pastor con sus colaboraciones en la prensa socialista como corresponsal del periódico de UGT, Trabajadores, entre los años 1932-36. En estas crónicas destacan su profundo compromiso con la mejora de la suerte de los desfavorecidos y su constante campaña a favor de las ceremonias civiles –nacimientos, uniones, fallecimientos- que erosionen el poder de una Iglesia comprometida con los poderosos. Predicaban con el ejemplo. Cuando tienen a su malogrado hijo en 1918, Cándido tiene que reconocerlo como propio, pues no están casados.  Cándido incluso se atreve con alguna rima, ensalzando a los apóstoles laicos Pablo Iglesias y al beratarra Basilio Lacort, editor anticlerical y republicano.

(...) Navarra 1936 aporta una cronología de los hechos en Azagra: “Muchas personas se escaparon al campo donde permanecieron escondidas durante el día para salir a la noche. Pero la mayoría, que no pudo o no quiso escaparse, iban siendo detenidos poco a poco.” “ Las batidas continúan y los numerosos fugados tienen problemas de abastecimiento a pesar del esfuerzo de sus familiares por llevarles alimentos ../.. Poco a poco los escapados iban siendo capturados” Esa escapada al regadío alcanza a la familia Pascual Pérez. A Rufina Pérez “la fusilaron los matones hartos de buscar a su marido que se hallaba escondido y la mataron en Pradejón, dejándola junto a otros”. Todos los fusilados de Azagra abandonados en Pradejón lo fueron entre el 11 y 13 de agosto 1936, fecha aproximada de su ejecución.

Cándido Pascual fue objetivo codiciado de sus perseguidores. Buscaban a quien propagaba entre los jornaleros el reparto de tierras. Ideas ajenas a su pueblo, divulgadas por un forastero. El fanatismo del párroco Santos Beguiristain se sumó a la erradicación física de quienes alentaban la celebración de ceremonias laicas al margen del monopolio de la parroquia. Navarra 1936 recoge sus palabras: “A los escapados, estén donde estén, los hemos de encontrar para hacer justicia”, palabras pensadas para Cándido, su enemigo jurado desde las páginas de la prensa socialista.

La extensa lista de desaparecidos de Azagra fue con el tiempo esclareciéndose. La mayoría de ellos pasaron a ser reconocidos como fusilados. Navarra 1936, junto a la lista de 71 fusilados, aportó un grupo de ocho desaparecidos y otros escapados.

Rufina pasó de desaparecida a fusilada porque apareció junto con otros fusilados en Pradejón, en la llamada Cuesta de la Gata.

Cándido quedó como desaparecido, pero su destino se recoge en el libro La Rioja 1936. Desde los regadíos de Azagra escapó a Quel. Había mantenido el contacto con su pueblo natal. Hace de testigo en la boda de su hermano Casimiro en 1917, se hace cargo de su hija María en 1933 y en mayo de 1936 invita a Santiago Milagros, sindicalista de Quel a dar un mitin desde el balcón del Centro Obrero de Azagra.

(...) En el caso de Cándido, desde los regadíos, logró regresar a Quel,  y permaneció escondido en casa de sus padres, María y Genaro. Fue uno de los “topos” que generó una guerra de exterminio. Conocía su destino si se asomaba. Falleció en 1945, en el domicilio de la calle Canalizo 22. Desaparecido en 1936, muere prematuramente a los 49 años.

Siendo forasteros, nadie echó en falta a la familia. Navarra 1936 recoge fotografías de 47 de los fusilados de Azagra, un esfuerzo extraordinario. Ninguna de Rufina o Cándido, a pesar de su destacado activismo. Su arraigo estaba entre sus compañeros de militancia, pero todos desaparecieron. Su amigo Santiago Pascual, fusilado. Julio Martínez, padre del niño que Rufina inscribe en su nacimiento, fusilado. Ese niño, años después se casó con Amelia, hija de Román, otro riojano también fusilado en Azagra. Francisco Castro, que le sustituye como Presidente de la organización socialista, fusilado en 1937. Gregorio Alonso, ganadero y carnicero para quien trabajaba Cándido, fusilado. Andrés Zudaire, preso en el Fuerte, fusilado en mayo de 1938 en Urtasun. Nadie parecía llorarlos. Lo correcto es decir que nadie pudo llorarlos.

En el acta de defunción de Cándido consta que el matrimonio no deja sucesión.

Sus hijos adoptivos Lope y María, dados por desaparecidos en Azagra, quedan en la sombra. Pero fue la abuela María Rada quien recoge a ambos desamparados. María, con 13 años era huérfana de madre desde 1932. Su padre biológico, Casimiro “el Casetas”, era fusilado el 31 de julio de 1936 en Calahorra. Con 15 años se trasladó a trabajar en una casa a Arnedo, más tarde se casó y falleció recientemente –enero de 2012- en Logroño. Nunca habló extensamente de aquel periodo de su vida, aunque siempre alabó el trato que le dieron sus padres adoptivos, a quienes definía como gente solidaria, culta y comprometida con las izquierdas. Recordaba cómo a menudo su casa se convertía en centro de reuniones -también clandestinas-, y con dirigentes de otras localidades.

Lope, un adolescente de 15 años y sin familia, figuró en 1940 en el Padrón de Azagra como desaparecido y a su vez,  prófugo del servicio militar.» [03]

* Aparecen datos corregidos en investigaciones ulteriores alrededor de la web «http://www.losfugadosdeezkaba1938.com/»
**En los listados de «Navarra 1936...» Candido/Pascual aparece con la barra inclinada que emplean con la filiación paterna, cuando se trata del marido, según el texto de Iñaki Egaña.

Cabe aquí apuntar una reflexión: Cándido muere enterrado en vida y enfermo sabiendo que si sale le darían caza. ¿Acaso su caso no merece engrosar el memorial de asesinados por el fascismo en Navarra? Nosotros consideramos que sí. Y así lo haremos al menos desde Parquedelamemoria.org. Inmensamente dificil saber los emboscados, topos, las viudas y huérfanos, emparedados, madres, amantes, prisioneros enfermos, internados en psiquiátricos, exiliados...  que enfermaron de terror, miedo y pena por la guerra, las pérdidas de libertades y de seres queridos muriendo prematuramente. Son los otros asesinados y silenciados.

Fuentes:

[01] «Navarra 1936». Información en p. 141.

[03] «Los crímenes de Franco en Euskal Herria, 1936-1940». Iñaki Egaña

[02] «Nadie llora su ausencia» Los fugados de Ezkaba: VER
(En este enlace web se recoge un texto más completo, cruzado con una hipótesis de coincidencia de un fugado de Ezcaba con el caso de Cándido. Se recogen enlaces a varios textos de Cándido Pascual en el diario Trabajadores: VER

En la imágen: una ilustración de un serón, en homenaje a Rufina.

• Nacida en: Caparroso
• Nacida en: 1882
• Edad: 54
• Vecina de: Marcilla:
• Estado civil: Casada
• Casada con: Marino García (inválido)
• Hijos: 6
• Profesión: Lavandera
• Asesinada en: Caparroso
• Asesinada el: 4-9-36
• Simpatizante/Afiliada: UGT
  [01]

Más información:

Nicolasa con 54 años y seis hijos era la cabeza de familia, estando al cuidado de su marido inválido. En el pueblo se corrió el rumor de que una mujer se acostaba con un fraile y alguien le colgó el sanbenito a Nicolasa. La matan en Caparroso y deja seis hijos huérfanos de madre y con su padre inválido. [02]

En los siguientes párrafos, en recuerdo de Araceli Ochoa, asesinada cuatro días antes, se cuenta el caso de Nicolasa y las circurstancias de terror que se vivieron en Marcilla:

«Araceli,muerta por abanderar actos civiles

Araceli Ochoa sólo tenía 26 años. Su delito principal fue el de haber ejercido como abanderada en los actos civiles organizados en su pueblo. En Marcilla, donde antes de 1931 más del 40% de las tierras pertene- cían a una sola persona, la marquesa, el golpe del Estado fascista tampoco tardó en hacerse notar. El 19 de julio empiezan los tiros. Y en agosto, los fusilamientos. Araceli no iba a poder pasar más hojas del calendario. En la noche del último día del mes se produce una de aquellas razias nocturnas, cada vez más habituales en la Ribera navarra desde la sublevación de Franco. Junto a la joven se llevan a otras ocho personas del pueblo, entre las que están desde el guarda Pepe Villava al churrero Emilio Peña. Hay también un concejal de UGT, Máximo Goñi, o un padre de seis hijos, Valentín Bolea. Y a todos les espera un mismo destino.

Siguiendo el método de escarnio patentado en otros muchos pueblos contra las mujeres, a Araceli Ochoa le cortan el pelo antes de matarla, como castigo añadido por su condición femenina. Acto seguido, los fusilan a todos.

Los familiares encontrarían los cadáveres al amanecer, junto a la carretera de Andosilla. Los testigos narraron que cuando se los llevaban atados hacia el paredón alguien pidió un sacerdote, pero ni siquiera se les concedió eso. Sus asesinos les replicaron que «no hay tiempo».

Araceli Ochoa no fue la única mujer de Marcilla abatida a tiros, según documentó Altaffaylla. A Nicolasa Martínez, de 54 años, madre de seis hijos y que trabajaba como lavandera, la fusilan apenas cuatro días más tarde junto a otras once personas, en el término municipal de Caparroso. De nada sirve que una de sus hijas, de doce años, pida ayuda a los frailes para los que trabajaba Nicolasa. Los descendientes recordarían después de que durante años tuvieron que oír frases como «Total, ¡no hacemos nada! Matamos a los gallos y no matamos a los pollicos, ¡a todos habría que matar!»

Sin llegar a las cotas de Sartaguda (donde se contabilizan a día de hoy 86 muertes), en Marcilla la masacre ideológica también resultó muy elevada. Acabaron con la vida de 43 vecinos y vecinas de izquierdas de un total de 2.235 personas censadas. En Larraga fueron 46 de 2.358; en Lodosa, la localidad vecina de Sartaguda, 133 de 4.194; en Mendabia, otro ejemplo cercano, 99 de 3.284; en Cárcar, 61 de 1.844; en Azagra, 71 de 2.663...» [03]

Fuentes:

[01] «Navarra 1936...»

[02] «Los Crímenes de Franco en Euskalerria.» Iñaki Egaña. P. 250.

[02] Tres VER

«REPARACIÓN MORAL DE LA MEMORIA DE CORPUS
Corpus nació con el día 16 de Junio de 1911; a la una de la madrugada vio la luz en el nº 38 de la calle Mayor, al igual que lo había hecho su hermano Ramón once años antes. Ante D. Mariano Arzoz (Juez municipal), y D. Benito Gastón (Secretario) compareció D. Francisco Pinillos, de 36 años de edad, y a tal efecto declara que dicho niño nació en la casa del declarante, que es hijo legítimo suyo y de su esposa D.ª Celestina Sainz Ojanguren. Fueron testigos del evento D. Zacarías Lanas y D. Benito Sainz, ambos naturales de Mués. Fue bautizado el mismo día por el sacerdote D. Leocadio Esquíroz, siendo su madrina Dª. Julita Álvarez; no consta ningún padrino en su partida de bautismo. Otro Álvarez sería, 25 años después, responsable de su detención y muerte; se llamaba Silvestre.

No conocemos datos de su infancia y juventud, que no llegó a terminar. Alternó los trabajos como jornalero y cartero, según reza en su expediente carcelario. Creemos que no llegó a servir en filas del ejército español, pues no figura su expediente en ninguno de los archivos militares. Su corta estatura, 1,58 m., pudo ayudarle a quedar excedente de cupo.

El 19 de Julio de 1936 Mola, sobre las 6 de la mañana, promulga en Pamplona el Bando de Guerra. Era domingo y Pamplona comenzó a llenarse de miles de requetés de los cuatro costados de Navarra. Al día siguiente, lunes día 20, Corpus era detenido en su casa de la calle Mayor, domicilio de sus padres. Algún vecino del pueblo guió hasta su casa a los falangistas y/o carlistas que en número de unos 200 habían aparecido por el pueblo a comenzar sus correrías asesinas. Fue, al igual que su hermano, de los primeros detenidos de Navarra. Alguien en Mués se había dado prisa en hacer los deberes ese fin de semana. Durante la última decena de Julio, y todo el mes de Agosto la cárcel de Estella, hoy Museo Gustavo de Maeztu, se fue llenando con unos dos centenares de presos, detenidos sin cargos en aplicación del “FUERO DE GUERRA”, quedando a disposición de la autoridad militar.

Comienzan las sacas de la cárcel de Estella el día 6 de Septiembre, domingo. Los asesinos no respetaron ni el “Día del Señor” para sus faenas asesinas. Al día siguiente, 7 de Septiembre de 1936, Córpus “…sale conducido hacia la Prisión Central de Pamplona, dándose cuenta al Señor Director de la misma”. Los sacan atados de dos en dos, Córpus y Ramón, brazo con brazo, juntamente con 7 vecinos de Andosilla y Lucas de Mués; diez en total. A la puerta de la prisión un grupo de falangistas armados se hace cargo de ellos y se los lleva a fusilar a un término de Oteiza de la Solana. No tenemos constancia de que el Sr. Director de la Cárcel de Pamplona presentase ningún oficio denunciando la desaparición de Córpus Pinillos Sainz. Tampoco el Sr. Luciano López de Goicoechea, Jefe de la prisión de Estella,  denunció su secuestro a las puertas de la prisión. Es al atardecer del día 7 cuando Córpus cae muerto bajo las balas asesinas de los cachorros de Ruiz de Alda de Estella. Su sangre se mezcla con la de su hermano que muere a su lado. Murieron abrazados. Córpus se ofreció a morir en vez de su hermano Ramón, pues este dejaba viuda y seis hijos menores y él era soltero. No hubo trato. Dos hermanos en vez de uno. Toda la noche desangrándose sobre suelo de Oteiza, hasta que a la mañana siguiente unos vecinos de dicho pueblo los enterraron en el lugar del fusilamiento, Engarisún, entre el km 10 y 11 de la carretera de Estella a Tafalla.

El bueno de Córpus murió sin apenas haber gozado de la vida; no conoció amor de mujer ni  cariño de hijos. Su madre, la abuela Celestina, le lloró siempre. Su afiliación a la UGT y/o venganzas vecinales fueron la causa de su muerte.

En la primavera de 1941 su padre Francisco comienza los papeleos para inscribir su defunción en el registro civil. Por esas fechas su cuerpo es rescatado de la fosa común de Oteiza y trasladado al cementerio de su pueblo.

En aplicación de la “Ley de La Memoria Histórica” del 26 de Diciembre de 2007 el Ministro de Justicia del Estado Sr. Caamaño, con fecha 6 de Noviembre de 2009, expide a favor de Córpus la correspondiente DECLARACIÓN DE REPARACIÓN Y RECONOCIMIENTO PERSONAL que presentamos.»

Extraido de: 
http://engarisun.blogspot.es/1266787680/reparaci-n-moral-de-la-memoria-d...

• Natural de: Cirauqui (Navarra)
• Nacida el: 08/08/1894
• Edad: 42 años
• Estado civil: Casada
• Esposo: Cesáreo Goyena Salaverri
• Hijos: 2 1
• Profesión: en casa
• Asesinada en: El Perdón (una de las curvas de la carretera)
• Asesinada el: 30/08/1936
• Afiliada: UGT

Más información:

«Hija de Braulio Arraiza Gastón y Remigia Garín Caro, ambos de Cirauqui.

En diciembre de 1928 se casó en la iglesia de San Nicolás de Pamplona con el socialista Cesáreo Goyena Salaverri. Sus hijos, R. César y Emilia Goyena Arraiza, también fueron socialistas. La segunda casó civilmente, en mayo de 1936, con Rubén Frías Cartagena (1911), hijo del republicano Guillermo Frías Arizaleta. Estuvo afiliada a la UGT. En 1932 dio dos pesetas para las víctimas de los sucesos de Arnedo. Al igual que su marido y su citado hijo, fue fusilada por los alzados en agosto de 1936. Por su parte, su citada hija junto con su marido, huyeron clandestinamente de España el último día de ese año y se trasladaron a Argentina.

Fuentes: A. GARCÍA-SANZ MARCOTEGUI, Diccionario biográfico del socialismo histórico navarro. Pamplona, Universidad Pública de Navarra, 2007, pp. 234-236 » [02]

«La asesinarán, sin juicio, el 30 de agosto, en una de las curvas del Perdón. dicen que como había escrito algún artículo sobre el control de natalidad, la mataron la primera, la echaron en la fosa y encima a los hombres que asesinaron con ella: "¿no querías hombres?¡Pues toma!". ¿Quién lo dice? Vete a saber.(...) A su marido, Cesáreo Goyena del PSOE, presidente de la UGT, lo asesinarán en Lorca, ese mismo día, junto a su hijo R. César Goyena Arraiza.» [03] 

Fuentes:

[01] «Navarra 1936...»

[02] Diccionario biográfico del socialismo histórico navarro. Pamplona. UPNA, 2007. pp.Web de la Fundación Pablo Iglesias: VER

[03] «El Escarmiento» de MSO

«Victoriano Munárriz, detenido el día 30 de julio y conducido a Pamplona, su casa ha sido reconocida, el hijo encontró una pistola en el pajar y la tiró al río Robo (un regacho)» [01]

• Nacimiento: 6-3-1896
• Edad: 40
• Estado civil: Casado
• Hijos: 9
• Hijo de Ildefonsa Vélez
• Profesión: Jornalero
• Asesinado en Bardenas el 23-8-36 [02]

La Junta de guerra Carlista ordenó el registro de varias casas de Obanos y el propio informe posterior demuestra la ausencia de armas. «Entonces quiere decir que los asesinaron porque sí, por las buenas, para escarmiento del resto del vecindario y por venganza» [01]

Fuentes: 

[01] «El Escarmiento» MSO. Migél Sánchez Ostiz basa su crónica en este caso en los informes de la Junta de Guerra Carlista, demostrando cómo «El Requeté» se ocupó en numerosas ocasiones activamente de la "limpieza ideológica" en la retaguardia. Era muy frecuente la coartada de una presunta posesión de armas, bombas u otros elementos lo que daba lugar a detención y montaje en los informes para darle un barniz legal a numerosas detenciones , juicios sumarísimos y «paseos»...

[02] «Navarra 1936...»

Aparece en el bloque de Obanos, en el Muro de los Nombres del Parque de Sartaguda.

Nació en Badostáin Navarra en 1883. Hermana de Elisa. Maestra, trabajó en Girona. En 1921 ocupó la plaza de profesora de Pedagogía en la Escuela Nomar de Magisterio de Lérida. En su primer año, le fue incoado un expediente debido a una denuncia realizada por el obispo de Lleida, Josep Miralles Sbert, siendo el motivo de la misma unas manifestaciones críticas con la religión hechas en clase y las lecturas recomendadas, consideradas poco «adecuadas» por los sectores más conservadores de Lleida. El 6 de marzo de 1926 se reincorporó a la Escuela después de cumplir un año de sanción. La situación de Uriz en la Escuela cambió con la llegada de la República, siendo nombrada directora en mayo de 1931 y cesada en 1934. En estos años colaboró con la CNT y el Bloc Obrer i Camperol, participando en los movimientos culturales de izquierda, caso del grupo de renovación pedagógica Batec, l’Associació Ilerda o l’Ateneu Popular Lleidatà. Cuando comenzó la guerra, ingresó en el PSUC, recuperando la dirección de la Escuela Normal. Posteriormente se trasladó a Barcelona en Comisión de servicios, representando a la FETE en el primer Consell de l’Escola Nova Unificada (como presidenta de la ponencia de enseñanza artística). También trabajó en la protección y evacuación de niños y niñas afectados por la guerra. Una vez acabada la guerra, se exilió. En Francia, además de participar en la Resistencia frente a la ocupación nazi, trabajó a favor de los maestros internados en campos de concentración.

Hermana de Elisa Uriz Pi (Esta última Nacida en Tafalla en 1893).  [03] 

Fuentes:

> Memorial Mujeres Antifascistas: VER

 http://buscameenelciclodelavida.blogspot.com.es/2011/09/las-maestras-de-la-republica-3-parte-y.html

> Biografía de Pepita Uriz Pi (Josefa): http://www.dbd.cat | VER

> [03] Veuobrera: VER

«Nació en Villafranca (Navarra) el 10 de agosto de 1903. Hija de Francisco Álvarez Bretos y Nemesia Resano Navarro. Maestra, abogada y política socialista. En 1934 se traslada a Madrid como Directora del Grupo Escolar Rosario de Acuña, en Aluche y es asesora jurídica de la Federación Nacional de Trabajadores de la Tierra de la UGT. En 1936 es nombrada inspectora interina de primera enseñanza en la provincia de Madrid. Miembro (y durante parte del año 1936 presidenta) de la Federación de Trabajadores de la Enseñanza. A finales de 1935 se casó con el diputado Amancio Muñoz de Zafra, siendo elegida diputada por Madrid en febrero de 1936. Formó parte del Comité de la revista Mujeres, órgano oficial de la Agrupación de Mujeres Aantifascistas (AMA), cuyo primer número salió el 15 de febrero de 1936, bajo la dirección de Dolores Ibárruri. En el Congreso socialista de 1937 se incorporó al Secretariado femenino, convirtiéndose ese mismo año en la primera mujer que ocupó el Gobierno Civil de una provincia, Ciudad Real, permaneciendo en él ocho meses y catorce días. El 28 de marzo de 1939 pasa al exilio, participando en Francia en el Servicio de Evacuación de Republicanos Españoles y en la Unión Nacional (UNE). Según Secundino Serrano (2005, 299), como represalia por su actitud prounionista, se le prohibió participar en el 13º Congreso del PSOE celebrado en septiembre de 1944 en Toulouse. Alineada con la facción del PSOE liderada por Ramón Lamoneda y Juan Negrín, entre octubre de 1944 y junio de 1945 dirigió en Toulouse una versión de El Socialista. El 2 de noviembre de 1944 participó en el congreso de la UNE en Toulouse, abandonando ésta en el verano de 1945. Tras diversos congresos y enfrentamientos, la facción de Negrín con Julia Álvarez a la cabeza fue expulsada del PSOE en 1946. Posteriormente pasa a México, donde fallece en 1948 en su despacho de abogada por una hemorragia cerebral. En 2008 fue readmitida simbólicamente en el PSOE. [REF: AGUDO, Sixto, 2003, 303; AROCA, Manuela, 2008, 11; SERRANO, Secundino, 2005, 299; YUSTA, Mercedes, 2003, 101]»

Nota de Parquedelamemoria.org: Se critica en Julia como en parte de la izquierda del momento en el exilio o la clandestinidad, la admiración y mitificación de la URSS. Nos parece razonable que quienes vivieron el infierno de la Guerra Civil mitificaran otro tipo de posiciones políticas, pese a que fueran de índole totalitaria. En la distancia rechina, pero hay que ponerse en el pellejo de una generación de supervivientes y exiliados. [02] 

Fuentes

[02] «Julia», por José Ignacio Lacasta-Zabalza en Pensamientocrítico.org: VER

[03] Artículo «Julia Álvarez Resano» en Wikipedia: VER

[04] Libro de Fermín Perez-Nievas Borderas «Julia Álvarez Resano. Memoria de una socialista Navarra. 1903-1948».  en Ed. Pamiela.

"María Josefa Domench Elizondo fue una de las mujeres socialistas más destacadas en el norte. Nació en Aribe (Navarra) en el año 1899. En Ribadesella (Asturias) fue comadrona municipal y perteneció a las Juventudes Socialistas y a la UGT. Durante la guerra trabajó en diferentes hospitales asturianos. En el Hospital nº 21 fue profesora de partos. En el Hospital Militar creó un grupo de sanidad.

Durante la dictadura pasó varios años en la cárcel de Ondárroa, en Vizcaya. Sobre ella pesaron dos condenas de muerte, aunque le fueron conmutadas. Al salir de la prisión participó en actividades clandestinas del PSOE.

La UGT premió su infatigable dedicación con la entrega de la medalla de oro. En 1977 ingresó en el Partido Socialista de La Rioja. Nuestra protagonista presidió el Partido hasta 1988, año en el que pasó a la presidencia honoraria. Murió en Logroño en 1989.

Ver:

http://diccionariobiografico.psoe.es/pdfTemps/Biografia_3639.pdf

A. GARCÍA-SANZ MARCOTEGUI, Diccionario biográfico del socialismo histórico navarro (I). Pamplona, Universidad Pública de Navarra, 2007, pp. 444 y 445" [01]

Fuentes:

Blog La memoria histórica como proyecto social y cultural: VER

• Profesión: Jornalero
• Fecha de nacimiento: -
• Localidad: -
• Provincia: Navarra
• Residencia: Pitillas
• Fecha de muerte: Noviembre de 1936
• Localidad de muerte: -
• Provincia de muerte: Zaragoza
• Edad de defunción: -
• Causa de la muerte: Asesinado
• Paradero: Desconocido

Más información

Miembro de UGT. Asesinado con otros jóvenes de Pitillas en la matanza de Zaragoza. Un año más tarde de asesinarlo, se le declaró prófugo.

Aparece en la Ficha de Memoria Pública como:José Azpeleta Napal, en realidad parece ser Arizpeleta: VER

Hay algunos vecinos con el apellido Arizpeleta que las redes de genealogía sitúan precisamente en Pitillas: VER

En el Muro de los Nombres de Parque de la Memoria (2008) aparece registrado como Arizpeleta: VER

Procedentes de Pitillas asesinaron a 13 en la matanza de Torrero (del Tercio de Sanjurjo en Zaragoza) navarros en total fueron al menos 203 (fuentes: Jimeno Jurío en Sartaguda 1936 y Wikipedia).

Información en wikipedia sobre la "Bandera General Sanjurjo": VER