Sacerdote heterodoxo y disidente en Altsasu en 1936. Don Marino abandonó el sacerdocio. Se hizo traductor de latín y griego. Y peluquero. Se casó; tuvo dos hijas. Murió en 1988 en Caguazú, Buenos Aires. Nunca regresó a España. Su sobrina Helena Taberna realizó un homenaje en su película La buena nueva.

Fuentes:

Artículo en El País: VER

Natural de Oteiza y cura de Urbiola, fue amenazado y tuvo que huir al frente donde cayó muerto en 1938.

Victorino Aranguren, cura de Milagro, pidió públicamente la liberación de 21 presos del pueblo. Fue hallado muerto en su casa. 

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Curiosamente Victorino Aranguren (desconocemos si existe algún grado de parentesco) es el nombre de un sacerdote muy activo en la labor de recuperación d ela memoria histórica y en el acompañamiento y ayuda a las familias en las primeras exhumaciones.

http://politica.elpais.com/politica/2012/03/23/actualidad/1332526424_970...

Eladio Celaya era natural de Peralta y ofició como Sacerdote en Cáseda.

Murió con 72 años. No hizo ninguna concesión a la violencia de Cáseda. Esto provocó primero que fuera calumniado y luego amenazado. La Guardia Civil fue a buscarlo y Don Eladio tuvo que salir del pueblo, al parecer en dirección a Pamplona. El 12 de septiembre de 1936 la parroquia de Peralta tuvo referencia de la muerte de Eladio. Su cadáver llegó a Peralta en un ataúd herméticamente cerrado, no permitiendo ver al cadáver ni a sus familiares directos, algo inhabitual. Los funerales se celebraron con normalidad, pero con ello no se pudo disipar la certeza de su asesinato. 

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Aparece en el Muro de los Nombres del Parque de la Memoria, consignado en el bloque de Peralta.

Santiago Lucus Aramendía, de Pitillas, era sacerdote, abogado y republicano. Se refugió en Vitoria pero fue detenido y fusilado en el Perdón (Undiano) en septiembre del 36.

Aparece como LUCUS ARAMENDIA, SANTIAGO en el bloque de Pitillas del Muro de los Nombres de Parque de la Memoria (2008).

Biografía recogida en el blog "La vara de la libertad".

Santiago Lucus Aramendía había nacido en Pitillas el año 1898. Hizo la carrera sacerdotal y fue capellán castrense en la guerra de Marruecos. Hizo después la carrera de Derecho Civil y pronto se distinguió por sus ideas societarias y humanistas, lo que le ganó las antipatías de los curas vecinos.

Santiago vivía en Pamplona con su madre, en la calle Mayor, y tenía fama de simpatizar con la República y los socialistas y de haber predicado a favor de los repartos de tierras. En una ocasión, en un mitin en Carcastillo, tuvo que enseñar su placa de capitán para no ser detenido tras ser denunciado por las derechas.

Al estallar la Guerra Civil en 1936, no se sintió seguro al ver de lo que eran capaces las bandas criminales, como la de El Águila , que iban sembrando la muerte por los pueblos de la Ribera Navarra. Se escondió por algún tiempo en casa del concejal pamplonés García Enciso y juntos intentaron la evasión hacia Bilbao, pero no pudieron pasar de Vitoria. Fueron detenidos y Santiago fue llevado al convento del Carmen, donde, junto con media docena de sacerdotes también detenidos, quedó encomendado a la custodia del prior del convento P. Amalio Echeverría (natural de Arlegi).

Durante el tiempo en que estuvo detenido en dicho convento celebraba diariamente la misa y frecuentaba la biblioteca de los Carmelitas para encontrar fundamentos en la doctrina de Santo Tomás para su tesis contra la pena de muerte.

Pero el día 3 de septiembre un grupo de requetés llegados de Pamplona recogieron del convento a Santiago después de presentar al prior el siguiente documento con membrete de la Dirección General de Seguridad y firmado por el delegado de Orden Público el 3 del 9 de 1936, cuyo original conservado en el archivo de dicho convento dice así: 

"Ruego a Vd. se sirva entregar a los portadores de la presente, requetés de Pamplona, al detenido en ese convento don Santiago Lucus Aramendía, para ser trasladado a Pamplona a disposición del Excmo. Sr. Gobernador Civil de dicha provincia. Dios guarde a Vd. muchos años".

Al salir del convento preguntó Lucus al P. Amalio: "¿Cree usted que éstos me van a matar?". El prior le contestó: "Traen una orden de la Junta de Guerra Carlista de Pamplona y los considero católicos, y, como sacerdote, le tratarán bien". Diálogo testificado por uno de los sacerdotes detenidos, quien añade: "Era un hombre hecho y maduro; hablaba del fanatismo religioso que él había conocido en mucha gente; socialista pero moderado, más bien humanista; contrario a las manifestaciones de barbarie de aquellos días".

Fue conducido hacia Pamplona, pero no al gobernador; el mismo día fue fusilado por un escuadrón de requetés junto con el señor García Enciso* en Undiano. Quisieron quitarles los zapatos antes de matarlos, alegando entre risas que era una lástima enterrarlos con unos zapatos tan buenos. Pero no lo consintieron y sólo lograron su propósito los asesinos después de darles muerte. Le dijeron al cura que se quitara la sotana, como si quitando la sotana dejara su condición de sacerdote, pero tampoco consintió.

Éstos y otros detalles del fusilamiento pudo contar a los familiares una persona que fue obligada a enterrar los cadáveres; lo mismo que señalar el lugar donde estaban enterrados.

Gracias a la tenacidad de los familiares, en especial de su hermana Micaela y de su cuñado, los restos de Santiago retornaron a su pueblo de Pitillas y entraron en el panteón familiar. Donde no entraron fue en la iglesia parroquial. El injusto silencio de la Iglesia oficial siguió envolviendo la memoria de este sabio sacerdote. 

* Fue fusilado el 3 de septiembre de 1936 en Pamplona junto al Concejal García Enciso. Al parecer fue el primer sacerdote fusilado en la ciudad.

Fuente: "La vara de la libertad": http://lavaradelalibertad.blogspot.com.es/2010/05/algunas-cosas-sobre-santiago-lucus.html

Libro  'Los sacerdotes navarros ante la represión de 1936-1937 y ante la rehabilitación de los fusilados' Jesús Equiza (Labiano, 1930)

José Otano Miguelez: Sacerdote claretiano, natural de Lerga (Navarra). A los 38 años, prisión en Ondarreta y ejecución en Hernani. 23-24 de octubre de 1936.

Fuentes:
Diario Vasco | Los obispos vascos piden perdón por el silencio de la Iglesia en setenta años (2009)
http://www.diariovasco.com/20090712/politica/obispos-vascos-piden-perdon...

Libro  'Los sacerdotes navarros ante la represión de 1936-1937 y ante la rehabilitación de los fusilados' Jesús Equiza (Labiano, 1930)